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七德文化传媒

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简述信息一览：

1、自然天象崇拜普遍认为，七夕节起源于古人对自然天象的崇拜，早在远古时代，古人就将天空进行了规划，还将天文星域和地理区域对应了起来，并称之为分星，而在地理中，也被称为分野，古人为了更好的分星，将牛宿星和织女星合称为牛郎织女，后经过民间的艺术加工，就有了现在耳熟能详的牛郎织女在鹊桥相会的故事。

2、七夕的牛郎织女传说最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地面来说，称作“分野”。

（图片来源网络，侵删）

3、七夕乞巧，这个节日起源于汉代。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。

荀子小时候的家境状况较为宽裕，其父荀荻是当地知名的秀才，家中有数百亩土地，桑园和山川。尽管具体细节不得而知，但我们可以推测荀子的家庭环境对他的成长产生了积极影响。历史文献缺乏对荀子童年生活的详细记载。荀荻是一位重视学业和农桑的人，他对荀子的教育和人生观有着显著的影响。

荀子出生在一个贵族家庭，他的父亲是齐国的宰相。从小聪明过人的他，接受了良好的教育，广泛涉猎各种学问。荀子在政治上也有出色的表现，曾任齐国的官员，并为齐国的政治改革做出了重要贡献。荀子的学说主要集中在政治***方面，他认为人性本恶，只有通过教育和礼仪的规范才能使人性得到改善。

（图片来源网络，侵删）

荀父。顺便宣布我最近一个研究成果，夸父的孩子叫夸子，也叫夸克。夸克是组成中子和质子这样单位的更基本单位。夸父当年倒下了，但是他的孩子却从他的肉体中分离，组成了这个大千世界。

后来被逸而适楚，春申君以为兰陵令，春申君死而荀卿废，家居兰陵，韩非、李斯都是他的入室***，亦因为他的两名***为法家代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其***而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。在此期间，他曾入秦，称秦国治之至也”。

是因为先有了“七夕”——情人相会的诸多传说，最后才把牛女相会放在这样的日子，至于和“七夕”相关的乞子、乞巧、乞一切幸福的习俗均是由此生发而来的。

七夕是农历的七月初七，今年是闰七月，故而有两个七夕节。七夕寓意有情人能终成眷属。有种说法，七夕是中国人的情人节。

七夕节（7月7日）七夕节发源于中国，逐渐演变成为现在的中国情人节。寓意着男女之间不离不弃相守一生的情感。传说在七夕这一天，牛郎织女会在鹊桥相聚。有情人终成眷属，愿天下情人相爱一生永不分离。爱情最原始的样子本该是这样，甜蜜浪漫，幸福美满，既然彼此相爱就要一心一意始终如一。

由来：七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。

七夕的典故由：《织女》其相传牛郎因父母早逝，而经常受到哥嫂的虐待，只有一老牛得以相伴。在某一天，老牛给牛郎出了一计谋，教他怎样娶织女为妻。

七夕节源自牛郎与织女的传说，蕴含着乞巧、向往爱情和祈愿的典故。这个节日通常在农历七月初七庆祝，被称为乞巧节或女儿节。古代女子会在这一天向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧并获得美好的姻缘，这一传统赋予了节日“乞巧”的名字。妇女们还会进行穿针乞巧的仪式，希望能够在月光下穿针成功，以获得幸福。

七夕节有乞巧、向往爱情、祈愿的典故，风俗有送花。七夕节，又名乞巧节、女儿节，是中国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝。在古代女子每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求心灵手巧、获得美满姻缘。这也就是“乞巧”这名称的来源。

东汉时期，牛郎织女的故事已经人格化，并且与七夕节有了紧密的联系。这一节日以女性为主体，具有综合性，体现了古人对爱情的向往和庆祝。七夕节因其与牛郎织女的传说紧密相连，而成为象征爱情的节日。它不仅是中国最具浪漫色彩的传统节日，也被现代人誉为“中国情人节”。

关于“七夕”的典故，相传很久以前，有一个被兄嫂遗弃的孤儿，他既聪明又勤劳。尽管受到不公的对待，他仍然保持着善良和努力。人们称他为牛郎。在经历了一系列的磨难后，他与一头老牛相依为命。一天，牛郎在放牛时偶然遇到了七个仙女，她们在河边的草地上玩耍。

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